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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四篇 人生的歸宿, 第四篇 人生的歸宿 包括 詩歌, 耶穌是主 是 ‘耶穌是主’,這乃是聖經裡的話。(羅十9,林後四5。)我們都要 宣告:‘耶穌是主。’我們要求我們的主祝福我們的國家,祝福我們 的政府,好使我們的親友、我們所親愛的人,都能得着這位主,作他 們的主。因為祂是主,我們今天才能很自由的聽見福音。我們敬拜 祂、投靠祂,也歸屬於祂。我們站在祂這一邊,祂也要站在我們這一 邊。我們應該有這樣的信心,祂已經勝過了魔鬼,要來拯救人的靈 魂。凡是願意歸向祂的人,就要在這宇宙之主跟前,宣告我們是屬於 祂的,也歸與祂。我們承認耶穌是主;祂是我的主,也是你的主,祂 是我們的主。 (摘自‘基督是福音的負擔’第七篇), 第四篇 人生的歸宿 包括 歸回造物之主, 第四篇 人生的歸宿 包括 耶穌是人生的歸宿, 人生當有歸宿 是 所以,當主耶穌在地上時,看見大批群眾來到祂面前,就對他們動了 慈心,因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一樣。(太九36,可六 34。)這許多人就像失迷的羊一般。羊是屬於牧人的,牧人是羊的主 人;羊一切的問題都能從牧人得着解答,羊一切的需要,牧人都可以 應付。當主耶穌看到地上的人流離失所,像羊失去了牧人一樣,無所 歸,也無所屬,就對他們動了慈心。今天,人也像失去了牧人一般, 沒有歸宿。, 耶穌是人生的歸宿 是 不僅如此,祂還擔當了我們的罪,為我們死在十字架上。這是一件很 奇妙的事。許多人良心不平安,他們一想到神,想到永遠的審判和神 的公義、神的可敬可畏,又想到自己背地裡的生活,有許多暗昧、不 能告人、損傷名譽、昧着良心的事,就不能自禁的恐懼起來。他們的 修行不能安慰自己,苦齋也無法撫平自己心裡的不安,作工積德更不 能叫自己有安息。然而,當他們一聽見福音,得着耶穌的名,知道祂 在十字架上,已經流出寶血,擔當人的罪,便開口求告祂,接受祂, 他們裡面就立刻有平安,重擔立即全脫落。定罪的良心變作坦然的良 心,裡面的忐忑變作平安,裡頭的痛苦變成喜樂。這全數不是心理作 用。若是心理作用,為什麼在許多宗教裡,在那些教主跟前,人照樣 得不着內心的平安?然而,人一來到這位耶穌面前,相信祂已經釘了 十字架,流出寶血,並信靠祂能擔罪,人裡面就坦然、平安,重擔就 脫落,全人便得釋放而喜樂;這真是非常的奇妙。, 耶穌是人生的歸宿 是 在許多信主耶穌的人身上,都曾經發生過這樣奇妙的故事。我們許多 人也都親身經歷過耶穌的十字架,在我們良心裡是如此的有功效。因 為祂是人的主,來作人的救主,在十字架上擔當人的罪。祂從死裡復 活,如今作為聖靈,能無所不在的與人同在。什麼時候人的心轉向 祂,求告祂,相信祂,祂就進到人裡面,祂的靈就臨及人。人若是有 受定罪的良心,祂就給人赦罪的平安;人若是裡頭有痛苦,祂就給人 無限的安慰;人若是裡頭黑暗,祂就給人光明;人若是裡頭不明朗, 祂就為人指引一條路;人裡頭有什麼難處,祂都有解決的方式;並 且,祂還應許要與人同在。, 詩歌 是 一 失迷的羊,你今在那裡? 救主今天正在尋找你! 一百隻羊內中缺一隻, 莫非就是你? (副)莫非就是你? 莫非就是你? 一百隻羊內中缺一隻, 莫非就是你? 二 失落的人,你今在那裡? 聖靈今天正在尋找你! 十塊銀錢內中缺一塊, 莫非就是你? (副)莫非就是你? 莫非就是你? 十塊銀錢內中缺一塊, 莫非就是你? 三 浪蕩的人,你有無安息? 家中快樂正在需要你! 天父在家整天巴望的, 莫非就是你? (副)莫非就是你? 莫非就是你? 天父在家整天巴望的, 莫非就是你? (詩歌七一三首), 耶穌是人生的歸宿 是 從前有一個人住在中國東北,作過相當的事業。有一天他臥病在床, 良心發現,覺得自己滿身都是罪惡和過錯。他就捶胸、打自己,在床 上流淚打滾,甚至滾在地上大哭一場。他裡頭沒有平安;就在這時, 他想起從前聽過福音,說到耶穌是天地的主,在十字架上擔當了人的 罪,人若是信靠祂,就得着赦免。這個人正在痛苦的時候,便向神禱 告說,‘耶穌阿,你若是天地的主,為我死在十字架上,就求你赦免 我的罪。’他這樣禱告之後,沒有多久的工夫,裡面有一種莫名的喜 樂,像是火團在燒一般。於是他的哭泣變作喜樂,就從地上爬起來。 他一面喜樂,一面禱告的向主感恩;就這樣,他在醫院的病房中得救 了。, 耶穌是主 是 主耶穌是我們的好牧人,前來尋找我們,在十字架上流血,為我們捨 命,救贖我們脫離罪惡,並且從死裡復活,升上高天。因此,神宣告 祂是主,是宇宙的主,也是人類的主,更是你我的主。我們沒有別的 主,只有祂是主,對此我們都要說,‘阿利路亞!’這是一件榮耀的 事。在世界上,每一個人相信某種宗教時,都不說自己是‘信主’; 信回教的人不說是信主,信佛的也不說信主,惟獨相信耶穌稱作‘信 主’。例如,在講台這邊有麥克風、檯子、風扇等,這些東西我們不 能說它們是人,只有講者才稱作人。同樣的,只有耶穌是主,佛不是 主,道也不是主。我們信耶穌就是信主,因為祂是主。我們不能把這 個‘主’字,冠到別人身上,只能把這個‘主’字,用到主耶穌身 上,因為基督耶穌是主。, 耶穌是人生的歸宿 是 兩千年來,人類的歷史已經證明,耶穌是一個奇妙的人物。祂的出生 非常寒微,在木匠的家庭里長大,在很清苦的環境中成長。祂的家鄉 是個微小的城,是世人所不重看的地方。祂沒有進過大學,也沒有得 着什麼學位。在世人眼中,祂沒有受過什麼教育。祂在地上生活了三 十三年半,就被釘死在十字架上。這樣一位出身寒微,沒有受多少教 育,沒有居過高位,更沒有活多少年歲的人,最後被人釘死。祂,卻 是兩千年來,人類歷史中一位非常奇妙的人。, 歸回造物之主 是 當我們在宇宙中得其所哉時,外面即使貧窮,生活或許清苦,也許還 有重病在身,心靈深處卻會非常坦然,非常愉快,因為我們得着了人 生的歸宿。這樣,我們就是有主的人,是有歸宿的人,不是為難無處 求告,也不是沒有對象以卸下重擔的人。我們裡頭是坦然的,也是滿 足的,因為知道創造萬物的主乃是我們的父,我們的主。這是一件何 等甜美、榮耀的事。, 第四篇 人生的歸宿 包括 耶穌是主, 人生當有歸宿 是 所謂‘物各有主’,每件東西都有主人。在宇宙中,人是高貴、有價 值、情感豐富、具有思路的,也有相當的意念和目的;到底人的主人 是誰?作為人,我們有沒有一位作主的?我們是屬於誰,又歸給誰? 作兒女的以為父母是主,作妻子的以為丈夫是主;所以,有些作母親 的便認為,孩子是自己所屬的。然而,請想想看,到底我們屬於誰, 誰是我們的主?當我們有難處時,能到誰面前述說?有痛苦時,能到 誰跟前得安慰?丈夫真是我們的安慰麼?妻子真是我們可述說的對象 麼?父母真能擔當我們一切的問題麼?兒女真能應付我們所有的需要 麼?我們真是屬於父母、屬於兒女、屬於丈夫、屬於妻子麼?, 歸回造物之主 是 許多人說,神看不見。然而,請想想看,人從那裡來?若是沒有神, 我們怎麼能存在呢?舉個簡單的例子,若是沒有神,為什麼人的眉毛 不長在眼睛下,牙齒不長在鼻孔裡?這些都是造物者的奇妙之工,我 們怎能說沒有神?我們不能說這些都是湊巧、天然形成的。我們在宇 宙中,頭上頂着天,腳下踏着地,鼻孔裡呼吸着神所創造的空氣時, 就要舉起我們的心,敬愛這位愛我們的神。千萬不要輕慢祂,或藐視 的說,‘神在那裡?若是有神,我自己就是。’人是受造之物,在這 位造物者面前,都當低下頭來,心裡謙卑,存着敬畏的心對祂說,‘ 神哪!我是你所創造並牧養的,我敬畏你,我也屬於你。我願意遵行 你的旨意,並討你的喜悅,作一個正確的人。’這是我們受造者該有 的光景。若是這樣,我們就是歸屬於神的;我們在天地間,和我們的 主,我們的父有了正確的關係。這樣,我們裡面就會坦然、愉快。, 人生當有方向 是 到底人生的方向是什麼,人要往何處去?對此簡單的問題,許多人一 時之間未能得着解答。請想想看,我們在那裡,要往那裡去?我們在 那裡的意思,並非指物質、確定的地點;而是指今天在我們的人生 中,我們在那裡。人生的歸宿是什麼?到底我們屬於誰,又要歸與 誰?這是嚴肅的問題。人生現實的光景,不僅是虛空、罪惡的,人的 生命也是敗壞、脆弱的,並且人不曉得自己的去向。我們不知自己從 那裡來,也不知道往那裡去,因此就不知道自己在那裡。我們不知道 自己屬於誰,應該歸給誰。物各有主,但天地間,人竟然不知道自己 的主人是誰。我們真像羊失去了牧人,沒有牧人一樣。所以聖經中用 許多種比喻,形容我們失迷的光景。其中最好的比喻,就是神是我們 的牧人,我們像失去牧人的羊一樣,是失迷的。, 人生當有歸宿 是 表面上,丈夫好像是妻子的主,妻子也像是丈夫的主;然而,一旦遇 到事情,發生難處,或重病纏身,生死關頭的時候,丈夫會發覺妻子 沒有辦法作自己的主,妻子也會發覺丈夫沒有辦法作自己的主。至 終,作兒女的會發覺父母不一定能投靠,作父母也會發覺兒女不一定 可依靠。當重大事情臨身時,所有的人都會發現,雖然地上有許多可 親可近的人,卻不一定能找到可投可倚的人。這意思是,人活在地 上,在實際的經歷裡是無依無靠的,也是沒有歸宿的,不知道自己屬 誰,也不知道應該歸給誰。, 第四篇 人生的歸宿 包括 讀經, 第四篇 人生的歸宿 包括 人生當有方向, 耶穌是人生的歸宿 是 耶穌是我們的主,是我們人生的歸宿。因着祂是我們的主人,所以祂 來作我們的救主。聖經告訴我們,祂是我們的牧人,我們是祂失迷的 羊。沒有一個牧人不尋找所失去的羊;祂作牧人來尋找我們這些失迷 的羊。祂從天上來到地上,為要尋找、拯救我們這些失喪的人。祂不 是帶著威嚴和榮耀而來;祂原是偉大的神,卻成為一個微小的人,這 就是神成為肉體。祂裡頭是神,外面是人;祂是神穿著人,也可以說 是神‘化裝’在人裡面。這個人的名字就叫作耶穌。